| 第九讲《创世记》19-22章（上） |
| 第九讲《创世记》19-22章（下） |
1.“四百年”和“四百三十年”
耶和华对他说：“你要清楚知道，你的后裔必流落异乡，被奴役、虐待四百年。但我必惩罚奴役他们的国家，之后他们必带着大量的财物离开那里。而你必享长寿，安然离世。到了第四代，你的子孙必重回此地，因为亚摩利人现在还没有恶贯满盈。”(创世记 15:13-16 当代译本)
以色列人在埃及共住了四百三十年，正好满了四百三十年的那一天，耶和华带领以色列大队人马离开了埃及。那天晚上是耶和华把祂的子民带出埃及之夜，因此以后世世代代的以色列人都要在那日守夜，以尊崇耶和华。(出埃及记 12:40-42 当代译本)
上帝又说，‘你的子孙必流落异乡，受奴役、被虐待四百年。但我必惩罚奴役他们的国家，之后你的子孙要离开那里，在这片土地上事奉我。’(使徒行传 7:6-7 当代译本)
2.麦基洗德和主耶稣
亚伯兰大败基大老玛及其盟军后凯旋归来，所多玛王到沙微谷来迎接他们。沙微谷即王谷。撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎，他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说：“愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！将敌人交在你手中的至高上帝当受称颂！”于是，亚伯兰把所得的十分之一给麦基洗德。
(创世记 14:17-20 当代译本)
耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌成为你的脚凳。”耶和华必从锡安扩展你的王权，你必统管你的仇敌。你跟仇敌作战的时候，你的百姓必甘心跟从，他们衣着圣洁，如清晨的甘露。耶和华起了誓，永不反悔，祂说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”
(诗篇 110:1-4 当代译本)
基督虽然是上帝的儿子，仍然从所受的苦难中学习了顺服。祂既然达到了纯全的地步，就成了永恒救恩的源头，使所有顺服祂的人都得到拯救。上帝照着麦基洗德的模式立祂做大祭司。(希伯来书 5:8-10 当代译本)
耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂替我们先进入了圣幕内。
(希伯来书 6:20 当代译本)
这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福，亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。(希伯来书 7:1-3 当代译本)
如果照麦基洗德的模式另外兴起一位祭司，祂做祭司不是照律法要求的血统关系，而是照不能朽坏之生命的大能，事情就更加清楚了。因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。”以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了，因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。(希伯来书 7:15-19 当代译本)
3.《创世记》中的“十一奉献”
撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎，他是至高上帝的祭司。他祝福亚伯兰说：
“愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！将敌人交在你手中的至高上帝当受称颂！”于是，亚伯兰把所得的十分之一给麦基洗德。(创世记 14:18-20 当代译本)
雅各许愿说：“如果上帝与我同在，在路上保护我，供给我衣食，带领我平安地回到父亲的家，我就一定敬奉耶和华为我的上帝。我立为柱子的这块石头必成为上帝的殿。凡你赐给我的，我必把十分之一献给你。”(创世记 28:20-22 当代译本)
4.关于割礼
神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼（原文是割阳皮；十四、二十三、二十四、二十五节同）；这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。(创世记 17:9-13 和合本)
犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉；
恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭！
(耶利米书 4:4 和合本)
耶和华说：“看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的，就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。”(耶利米书 9:25-26 和合本)
你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧！你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。“主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。”(以西结书 44:6-9 和合本)
“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。(使徒行传 7:51 和合本)
有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”(使徒行传 15:1 和合本)
你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。(罗马书 2:25-29 和合本）
应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。(腓立比书 3:2-3 和合本)
因为 神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。(歌罗西书 2:9-11 和合本)
5.关于因信称义
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创世记 15:6 和合本)
亚伯兰信耶和华，耶和华便算他为义人。(创世记 15:6 当代译本)
那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说：“过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。不被主定罪的人有福了。”(罗马书 4:1-8 当代译本)
那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。
(罗马书 4:9-12 当代译本)
“他被算为义人”这句话不单单是为他写的，也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。(罗马书 4:23-25 当代译本)
圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。”因此，你们要明白，那些信上帝的人才是亚伯拉罕的子孙。圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。”所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。(加拉太书 3:6-9 当代译本)
我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为而被称为义人吗？可见他的信心和行为相称，而且信心要有行为才是完全的。这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。可见人要被上帝算为义人必须有与信心相称的行为，并非单有信心。还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？(雅各书 2:21-25 当代译本)
6.关于撒拉的信心
那三位客人问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在哪里？”亚伯拉罕回答说：“在帐篷里。”其中一人说：“明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。”这话被站在那人后面帐篷口的撒拉听见了。亚伯拉罕和撒拉已经年纪老迈，撒拉的月经也已经停了。撒拉暗自发笑，心想：“我已经这么老了，还会有这种福气吗？况且我的丈夫也很老了。”耶和华问亚伯拉罕：“撒拉为什么偷笑说，‘我这把年纪还会有孩子吗？’什么事难得住耶和华呢？明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉听见后非常害怕，连忙否认说：“我没有笑！”但耶和华说：“不，你确实笑了。”(创世记 18:9-15 当代译本)
撒拉过了生育年龄后凭信心仍然得到了孕育后代的能力，因为她认定赐她应许的上帝言出必行。所以，从一个垂暮之年的人生出许多子孙，好像天上的星、海边的沙那么多。(希伯来书 11:11-12 当代译本)
7.撒拉为什么要赶走夏甲和以实玛利？
以撒渐渐长大，亚伯拉罕在他断奶的那天摆设宴席。撒拉见埃及人夏甲给亚伯拉罕生的儿子以实玛利嘲笑以撒，就对亚伯拉罕说：“赶走这婢女和她的儿子，因为这婢女的儿子不可和我的儿子以撒一同承受产业。”亚伯拉罕因儿子以实玛利的事非常烦恼。(创世记 21:8-11 当代译本)
当时，那按着人的意愿生的儿子迫害那靠着圣灵生的儿子，现在的情况也和当时一样。(加拉太书 4:29 当代译本)
8.关于所多玛和蛾摩拉的罪恶
他们正准备就寝的时候，所多玛城的男人从老到少全都出来，团团围住罗得的房子，对罗得大喊大叫：“今天晚上到你家中作客的人在哪里？把他们交出来，我们要跟他们性交！”对他们说：“各位弟兄，请不要做这种邪恶的事！我有两个女儿，还是处女，我愿意把她们交出来任凭你们处置，只是请你们不要侮辱这两个人，他们是我家里的客人。”他们对罗得说：“走开！”又说：“这个寄居的人竟当起审判官来啦！现在我们要用更狠的手段对付你。”众人便推挤罗得，想要破门而入。(创世记 19:4-9 当代译本)
男人不可与男人性交，像和女人一样，这是可憎的。(利未记 18:22 当代译本)
便雅悯境内的基比亚
于是，那老人带他们回家，喂他们的驴。他们洗完脚后，便一起吃喝。他们正欢快的时候，城里的一群无赖前来围住房子，连连叩门，对老人说：“把你家里的客人交出来，我们要跟他性交。”老人出去对他们说：“弟兄们啊，不要做这种恶事！这人是我的客人，不要干这种卑鄙的事！我有个女儿，仍是处女，还有这人的妾，我把她们交出来，任你们玩弄，只是不要对这人干这种卑鄙的事。”他们却不肯听。利未人就把自己的妾推出去交给他们。他们强暴她，终夜凌辱她，直到天快亮才放她走。她回到丈夫住宿的房子门前，就扑倒在地。(士师记 19:21-26 当代译本)
因此，上帝任凭他们放纵可耻的情欲。女人放弃正常的两性关系，做出变态反常的事。男人也背弃了和女人正常的两性关系，欲火焚烧，同性之间彼此贪恋，男人和男人做出羞耻不堪的事。他们必在自己的身体上遭受应得的报应。(罗马书 1:26-27 当代译本)
你们岂不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，一切淫乱的、拜偶像的、通奸的、变态的、同性恋的、偷窃的、贪婪的、酗酒的、毁谤的、欺诈的，都不能承受上帝的国。(哥林多前书 6:9-10 当代译本)
我们知道，只要用得合宜，律法本是好的。因为律法并不是为义人设的，而是为了对付那些目无法纪、大逆不道、不敬畏上帝、犯罪作恶、不圣洁、贪恋世俗、谋杀父母、行凶害命、淫乱、同性恋、拐卖人口、说谎、起假誓的人，以及其他违反正道的人。(提摩太前书 1:8-10 当代译本)
9.关于罗得的妻子
当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。(创世记 19:24-26 和合本)
挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。(路加福音 17:26-33 和合本)
10.《创世记》中的祷告医治（《圣经》中的第一次神迹医治）
亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。(创世记 20:17-18 和合本)
11.关于亚伯拉罕的后裔
我必赐福给你，使你的后裔多如天上的星和海边的沙。你的后裔必占领仇敌的城池，天下万国必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。’” (创世记 22:17-18 当代译本)
I will surely bless you and make your descendants as numerous as the stars in the sky and as the sand on the seashore. Your descendants will take possession of the cities of their enemies,and through your offspring all nations on earth will be blessed, because you have obeyed me.” (Genesis 22:17-18 NIV)
and said: “By Myself I have sworn, says the LORD , because you have done this thing, and have not withheld your son, your only son — blessing I will bless you, and multiplying I will multiply your descendants as the stars of the heaven and as the sand which is on the seashore; and your descendants shall possess the gate of their enemies. In your seed all the nations of the earth shall be blessed, because you have obeyed My voice.” (Genesis 22:16-18 NKJV)
我必使你的后代多如繁星，将这些土地都赐给他们，天下万国必因你的后裔而蒙福。 (创世记 26:4 当代译本)
I will make your descendants as numerous as the stars in the sky and will give them all these lands, and through your offspring all nations on earth will be blessed,
(Genesis 26:4 NIV)
And I will make your descendants multiply as the stars of heaven; I will give to your descendants all these lands; and in your seed all the nations of the earth shall be blessed; (Genesis 26:4 NKJV)
摩西曾经说，‘主——你们的上帝将要在你们中间兴起一位像我一样的先知。你们要留心听祂的话，凡不听的，必将他从民中铲除。’“从撒母耳到后来的所有先知都宣告过这些日子。你们是先知的子孙，也承受了上帝和你们祖先所立的约。上帝曾对亚伯拉罕说，‘天下万族必因你的后裔而蒙福。’上帝兴起祂的仆人，首先差遣祂到你们中间赐福给你们，使你们脱离罪恶。”
(使徒行传 3:22-26 当代译本)
You are sons of the prophets, and of the covenant which God made with our fathers, saying to Abraham, ‘And in your seed all the families of the earth shall be blessed.’
(Acts 3:25 NKJV)
上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。(加拉太书 3:16 当代译本)
The promises were spoken to Abraham and to his seed. Scripture does not say “and to seeds,” meaning many people, but “and to your seed,” meaning one person, who is Christ. (Galatians 3:16 NIV)
12.关于亚伯拉罕献以撒
这些事以后，上帝要考验亚伯拉罕，就呼唤他：“亚伯拉罕！”他回答说：“我在这里。”上帝说：“带着你的儿子，你的独生子，你疼爱的以撒前往摩利亚，在我指示你的山上把他献为燔祭。”(创世记 22:1-2 当代译本)
他们到了上帝指示的地方，亚伯拉罕就筑起祭坛，把柴摆在上面，然后把以撒捆起来放在柴上。亚伯拉罕伸手拿起刀来，要杀他的儿子。耶和华的天使从天上呼唤他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他回答说：“我在这里。”天使说：“不要动孩子，不可伤害他！现在我知道你敬畏上帝，因为你不惜献上你的儿子——你的独生子。”(创世记 22:9-12 当代译本)
亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。(罗马书 4:17 当代译本)
亚伯拉罕被试验时凭信心把以撒献为祭物，承受应许的亚伯拉罕当时献上了自己的独生子。论到这儿子，上帝曾说：“以撒生的才可算为你的后裔。”他认定上帝能使死人复活，从象征意义上说，他也确实从死亡中得回了以撒。(希伯来书 11:17-19 当代译本)
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